基督教
基督教是一种信仰一神和天国的宗教，发源于中东巴勒斯坦地区。在人类发展史上，基督教具有非常重要的地位（尤其中世纪的欧洲地区）。近代以来，虽然经历了宗教改革、科学革命和工业革命的冲击，基督教仍然具有广泛的影响。基督徒相信人类具有原罪，而耶稣作为神（天主或称上帝）的圣子，通过牺牲自己成为人类的救主（弥赛亚，即基督）。
基督教一词的英文写作“Christianity”，由基督徒 “Christian”加抽象词“-ity”组成，原型来自拉丁语的“Christianus”，系天主教会在5世纪后用来形容包括阿里乌派在内的“广义基督徒”名词。而“the Christian religion”（基督宗教）、“Christianism”（基督主义）、“the Christian world”（基督世界）三个近义词，则是在21世纪全球一体化背景下，一种基于基督信仰或《圣经》原教旨主义的政治倾向。
基督教的信仰核心是耶稣，主要经过初期保罗的信仰化、约翰的神学化、彼得的教会化，米兰赦令后君士坦丁一世的宗教化与政治化、狄奥多西一世的国教化与世俗化，还有宗教改革后马丁·路德、约翰·加尔文至今的一系列现代化或复古化。而君士坦丁主持的首届大公会议，以及整编的官方教义，则被学术界视作基督教取代多神教成为社会主流的里程碑。其中主要包括：
按世界基督教会联合会的标准，合法的基督教需要接受三位一体理论，以及“耶稣是唯一的救主”两条基本原则。
教规
耶稣强调自己不是为了废除律法《十诫》和先知，而是完成及完善，所以基督教的戒律是在原有框架补充而来。耶稣强调即使天地被废除的一天，也不可废除自己律法的一笔一划，而是要完善它。强调无论什么人废除，又让别人跟着做的，到了天国都要为小的；相反无论什么人遵从，又让别人跟着做的，到了天国都要为大的。强调“义”不能胜过文士和法利赛人的人，不能进天国。

戒律	摩西十诫（犹太教）：旧约	耶稣主张（基督教）：新约
一	神是唯一的神。	不可试探神。当只拜一神，侍奉一神。 神是灵，当用心灵和诚实崇拜。 不可因诱惑，吃祭拜给偶像的食物。 对人子犯的罪和亵渎的话，一切都可得赦免；亵渎和顶撞灵的，今世来世都不得赦免。
二	不可制造神的偶像。也不可制造、崇拜、侍奉别的神。
三	不可亵渎和妄称神的名字。
四	当纪念安息日，守为圣日。六天要完成所有工作，第七天(安息日)不可做任何事。凡犯安息日的，必要治死；凡在安息日工作的，必从民中剪除。	可以因饥饿食用祭祀的食物。神喜欢怜悯，不喜欢祭祀。 安息日是为人设立的，由人做主的日子；人不是为安息日设立的。犯安息日，就是将无罪说成有罪。 安息日可以行善事。
五	当孝敬父母。打父母的、咒骂父母的，必要治死；轻慢父母的，必受诅咒。	爱父母、爱儿女胜过主的，不配作主的门徒。 只给父母奉献金钱，但不亲自照顾的，也不算孝敬父母。
六	不可杀人。凡杀人的难免遭受审判。	入口的不能污秽人，出口的才能不污秽人；因为出口的是从心里发出来的，包括恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、伪证、诽谤。 凡无缘无故向同胞动怒的，同样难免审判；骂同胞是废物的，难免公会的审断；骂同胞活该的，难免地狱的火。 凡看见妇女，在心里动了淫念的，就已经犯了奸淫罪。 右眼或右手陷入淫邪，就扔掉右眼、砍掉右手，宁可失去一体也不可让全体都负罪掉到地狱。 不是因为妻子淫乱而休妻的，同样犯了奸淫。
七	不可奸淫。包括婚前与非合法配偶之间的性行为。

耶稣强调诫命里最大、最重要的一条，就是要尽心、尽性、尽意、尽力的爱自己的主，即神。其次就是要相仿的，爱人如己的对待其他人。这两条诫命是基督教律法和先知一切道理的总纲，也是最根本的宗教价值观。
早期基督教，指拿撒勒的耶稣钉死于十字架到第一次尼西亚大公会议的基督教，基督简称自希腊语救世主的音读基利斯督，是早期希腊裔基督徒对《希伯来圣经》信仰和预言的受膏者的转译。耶稣的专称。
西方基督教：罗马帝国分裂后发展于西罗马范围的基督教派。
天主教会（大公教会），意为至一的、至圣的、至公的使徒教会，基于罗马教会的罗马礼仪(拉丁礼仪)以及各国家地区隶属的教区组成。确立了圣父、圣子、圣灵的三位一体等基督教主流理论和古典教派的宗教文化，主张历届大公会议内容及托马斯·阿奎纳的自然神学为官方神学及哲学体系。教会代表为耶稣首席门徒圣伯多禄(彼得)后继者的历任罗马主教，通称教宗(教皇)。圣座(教廷)建在梵蒂冈城国。引据于耶稣对圣伯多禄的教诲：“我要把我的教会建在磐石上，阴间的门不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放”。
东正教会，全称正统天主教会，强调“正统”(规范)的使徒教会，宗教文化保持在早期基督教。信守前7次大公会议为正统教义。以君士坦丁堡主教为普世牧首，荣誉领导各地独立正教会和自治正教会普世牧首认可罗马主教(教皇)为首座主教，但反对首座权。
组织架构
教阶制度，以融合新、旧教特点的圣公会为例。          
高教会派，采用大公主义（主教制），设置神职人员，主要可以分为主教[牧首]、祭司[司铎]、助祭[执事]三个职阶。终身不婚、将一生完全奉献给神的信徒，也称僧侣[修道士]或修女[姆姆]；完全奉献给信徒的又称父亲[神父]或母亲[嬷嬷]。
低教会派，采用福音主义（长老制、公理制），主张信徒皆祭司，相当于神职人员的教职人员统一称作牧师；管理教会者称作长老、监督。通常与神职人员一样，接受过正规的神学教育，且毕业于神学院
广教会派，采用自由主义   无特殊限制。
 
教会区划，以管理范围最广的天主教会为例。         通常由三部分组成一个教会[教堂] ，包括神父或牧师、修道者或会众、平信徒或会员。同宗的复数教会组成一个教区[堂区]或小教区，教区中心设置监管职责的宗主教座圣堂[大教堂]。
教会[宗派]以教义、教制、教礼，以至语言、民族、国家、地域等划分。一个教会形式的宗派称作单立教会。互相承认的单立教会通常会共融，或结为团契。
 
教徒管理，以简约化的改革宗为例。注册会员 通常会根据住处，择近加入某个特定宗派的教会。
通常成为一名基督徒需要经过教会的洗礼程序。视之为新生。
转会：遇到搬家等情况，通常需要变更到新住处附近的同宗教会。
直接变更宗派的称作改宗。加入天主教会被称作归一，东正教会则称作归正。
通常一次洗礼终身有效，各宗派之间互相承认；但圣餐为首的其他仪式[秘迹]则多不承认。
教礼安排：信徒通常会在祭司或牧师的带领下，进行祷告、圣经朗读、圣体或圣餐领受，以及义理的讲座听受。详见“礼拜”，参见“弥撒”。
祷告通常会以圣歌、赞美歌的形式进行。席间会收集信徒的捐款，用以维持教会的日常开支。但捐款通常不是义务。参见“什一税”。
时间通常定在星期日，时长1～2小时。详见“主日”，参见“安息日”。
宗徒继承的教会信徒，每年通常会定期圣体领受，以及有义务的禁食或斋戒、告解或忏悔。
教义之外，教会通常会鼓励信徒帮助邻居、救济穷人、照看病患，以及帮助旅行者等其他需要帮助的人，实践神在旧约里“不朽的爱”与新约“无限的爱”。