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什么是道 作者： 发布时间：2016/07/23 浏览： 次
道就是路，代表途径，每一样东西存在和发展的连个基本问题都有他的途径，茶有茶道，花有花道，有一定规律在里面。有物混成，先天地生。
西方自因说，自因的东西就是永恒的。原因在外的都是外因，都是他因。凡是变化之物最后都会消失。道是自因的。
寂兮廖兮，独立而不改、周行而不殆，可以为天下母。勉强叫“道”。
海德格尔的《存在和时间》，个人的存在的意义，你做你自己，你是做别人眼中的你自己，还是自己眼中的你自己，你明白你想要什么吗？
浑浊的时候能让她变的清，安静的时候使她能够活动起来充满力量和生命力。
存在，存在上的虚无主义。
自己就是一滴水，怎么才能不干，就是扔在海里去，就不用担心被晒干。
人法地，地法天，天法道，道法自然，这个自然不是大自然，而是“自己如此”的意思。
道生（展现）一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。道展现为统一的整体，统一的整体展现为阴阳二气，阴代表受动力，阳代表主动力，阴阳的合理搭配的和就展现出三，三展现出万物。
从整体来看世界，从永恒来看世界。
万物得之于道者视为德。每种东西都有它的德行和本性，万物的本性就是德，道和万物通过德来联系，保持道的超越性和万物的联系性。
道有超越性和内存性。内存性就是内在性，道一方面超越于万物，又存在于万物之内。
任何一种东西存在都有他充足的理由来证明，否则它不可能出现。必须要有一个超越、自因的东西来解释，就是道或上帝。
自然就是必然，
人要面临三个问题：罪恶、痛苦、死亡，人生三大悲剧、三大荒谬之谜。只能用自因的东西来解释，否则无法回答。上帝说：痛苦可以造就你，当你有罪恶的压力时候，让你知道往上提升的困难，知道体谅别人的错误，死亡也不用怕，死亡只是一个通道而已，通到不同的世界。
有理解才有意义，没有理解，无所谓“意义”，动物、植物无所谓“意义”，条件成熟就开始，条件不成就就消失。
绝对依赖，一般的相对依赖，但通过超越的东西找到绝对的依赖，生命或生活才更有意义，例如石油大王洛克菲勒就认为是上帝的缘故而努力工作赚钱，努力搞慈善。超越性可以带来生命的根源和力量。
道的内在性，就是强调道无所不在。道给万物的就是德，万物从道所获得的就是德，德就是万物的秉性和禀赋。一般的动、植物都是从一而终，但人类不同，有自由的禀赋，自由选择的能力，自以为聪明，却结果往往，就可能破坏自然的平衡状态，这是老子要解决的问题。
人类的灾难由区分而来。听人说话很容易打瞌睡，因为有意思传达，所以有压力。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无所不为。不要有压力，顺其自然。善人和不善的人各有各的条件和理由。看见一个人做好事不要羡慕，因为自己在那个条件也会做好事，看见一个坏人在做坏事，也不要怪他，如果我是他，也可能会做坏事，因为都是条件的成就一样。天网恢恢疏而不失，天罗地网，无人能够逃脱。
自由，只有了解自己的自由，反而自由了，恰恰不知道自由的条件和限制，往往不自由。因为理解而自由。自由是几个选项而已，理解越多，选项越多，了解约少，选项也就越少，约不自由。道家不讲善，天下皆知善之为善，斯不善已。天下本无事，庸人自扰之。道家认为：真善美的价值都是相对的，都是一种束缚。
自然，真实意思是自己如此的状态。不是指自然界。任何事情总有自己的方法，如果顺着或按照每个事物自己的规则规律或方法去做就很好做，没有压力和紧张，船过水无痕，每个都发展的很好，如同大自然，一切都好，一切都如此，本来就如此。无为而治理国家，一切都很好，达到无所不为的境界。稀言，自然，就是少说话，才自然，高境界就是此时无声胜有声。飘风不终朝，骤雨不终日。话多会产生误会，目的性强，会有压力。最好是相视而笑，莫逆于心。
万物静观皆自得，程颐大哥程颢。不随着万物的变化而变化就是超越，柏拉图。道的超越性可以化解存在上的虚无主义，人生要有价值，有意义，儒家讲善的价值，道家讲真和美的价值。 |
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