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利与害 作者： 发布时间：2016/03/14 浏览： 次
儒家说：见利思义，即看到有利可图，就要看该不该得。
道家说：见利思害，看到利益就要先看有没有害处。
老子认为：天下大乱，就是人太聪明了，人的认知分三个阶段：1、区分，即什么是有利什么是有害。知道了区分，就带来了欲望，分的越多越细致，则欲望就越复杂，欲望造成争夺，这不就天下大乱了。二、避难，黑格尔说：人类从历史中只学到一个教训，就是人类从历史中没有学到任何教训。也就是说我们无法避开灾难，因为历史总是重演。三、启明，就是觉悟，从道看万物。
老子从避害出发讲利害
见利思害，可以避免求荣反辱，求得反失。凡有一利者必有一害，但现实中利益有无限诱惑，我们如何看待眼前的利益呢？庄子说：螳螂捕禅，黄雀在后。人生不能够什么都要，人如果要追求富贵就要付出很重的代价，要过自由自在的生活就要能够安于平凡、安于贫穷。因此，利害关系怎么取舍是很清楚的。
庄子说：君子之交淡如水、小人之交甘若醴。为了目标努力奋斗，得到之后才发现不快乐，因此，得到任何利益要先衡量，要付出什么代价，得到后是否真正快乐。
孙子认为：智者之虑必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害，而患可解也，即做规划的前提，你要利害两面都要考虑周全，兵法的宗旨就是胜利，那取得胜利的前提就是利害思考，利害思考也要来道法自然，人文的智慧首先就是能够辨别利害两者的关系，第二个人生的智慧就是趋利避害，第三个人生最高的智慧就是害中取利。学会因利制权，其诀窍：平衡思考，就是找出全部利害，对全部利害进行全面分析，然后进行加减，趋利避害，即两利相权取其重、两害相权取其轻。
孙子的利害本源与老庄一致都强调：宇宙万事万物都是厉害相伴、阴阳消长、有无相生、虚实结合的，没有绝对有利的事情，也没有绝对有害的事情，利害相伴在一起。那么智慧就是能够趋利避害。
庄子说：人生不要有各种奢望，如果发生不好恶事情只有设法调整心态。《易经》讲宇宙变化，讲趋利避害，讲凶吉，讲卦象，讲合理性，其实目的也是如何修炼自己的品德，提升自己的认识能力和智慧。
现实中如何趋利避害？儒家强调手段正当，道家强调客观的趋势，顺势而为，达到事半功倍，从整体看问题。朝三暮四的寓言告诉我们，人生的总量其实是平衡的，但现实中人们总是要先获取的多一些才认为是好的，可能有的人外在的拿的多，但内在的肯定失去的很多，内外总量也是平衡的。内在的自我修炼的成长才是决定生命的价值的关键，利害是相对的。
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