善与恶_道得经财网

天地有大美而不言，善也是一种美，人们都说要行善避恶，到底什么是善，什么是恶？

老庄对仁义怀有戒心。

善恶分内在的和外在的，例如考试不要作弊，大家都作弊，于是大家都习惯了作弊，作弊是错的吗？不是，被抓到才是错。半夜闯红灯，因为没有警察。人有惰性，有投机取巧的心态。古希腊思想家柏拉图的《理想国》提到牧羊人以外获取隐身魔戒，杀国王取而代之的故事在现代也同样出现，其实很多人都有这种想法，善恶表现在外在而不是在内在的，这个社会是很恐怖、危险的。古人讲慎独，就是在没有人的时候更要注意自身行为，做事更要坦荡。

老庄认为，善恶标准取之于内心，相比于善行，道家更看重内在的善心。如何看待社会上的慈善行为呢？怎么要求善人象不善的人学习呢？

天下皆知美之为美，斯恶已，天下皆知善之为善，斯不善已 ,比如捐款100万给孤儿院的人是大善人，那么没有钱捐助的就不是善人吗？捐钱行善是外在的，内心里面有没有善念善心更重要。儒家讲善有一个前提，内外都有善的要求。老庄认为：行善是由内而发，行善之后的快乐也是由内而发，善恶是相对的，提出：上善若水，最好的善和水一样，没有人愿意留在低洼、卑微的地方，水不在乎，它往低处留，对万物都有利，它不和万物相争，水是最高的善。做善事也是顺其自然，不和他人争。

善人者，不善人之师，不善人者，善人之资，和孔子《论语》中：三人行必有我师，择其善者而从之，则其不善者而改之，基本一致。但老庄认为善和不善是可以相互转换的，善和不善都是慢慢形成的，善人可以堕落为恶人，恶人也可以变成善人，对待善恶要采取包容态度。环境造人，很多可以随环境的改变而改变。

道生万物，到就是母亲，母亲对子女表现为慈爱，包容、接纳，不挑剔。人性本善，但未必如此，儒家强调教育，说明人有恶的一面，或人性本恶。道家认为教育不重要，可以认为人本善不需要教育。自然无为，不受教育没有关系，只要顺其自然，不要考虑善恶的问题，保持自然的专状态就是最美好的。所以要想母亲包容一切。为何不要求行善，因为那样会可能扭曲人的本性。比如效法捐款，没有钱捐那就去偷、去抢，为了效仿行孝痛哭，结果一半人哭死等等会起到反作用。就是行善不要刻意，扭曲本性，不自然。道家更重视人的本性的保护，不能舍本求末。

庄子经常批判儒家和墨家，儒家讲仁义，标榜仁义，墨家讲刻苦，要帮助天下人，看起来有爱心的样子。庄子就说：你要讲仁义道德，那么会出现很多假仁假义，那不仁不义的也要装一装，那天下的价值不就混淆了吗？这样对人类和社会反而不好。庄子说：窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉。即盗窃一个皮带环扣就要被杀头，盗窃一个国家就为诸侯，诸侯手下的官员都开始为诸侯歌功颂德，说大王您真是有仁有义。所以老庄对仁义是存有戒心的。